Farb- und Form-Bedeutungen des Culture Art  CD-Gestaltungskonzeptes

Durch Abstraktion entsteht im systemorientierten Kunstprozess ein Abbild, das mit einem Vorbild konfrontiert wird, welches aus dem Prozess fortschreitender Konkretion hervorgeht und sich aus dem Streben nach Ganzheit ergibt. Hierbei spielt das Wort "Tao" (Weg) eine zentrale Rolle, wie wir im System Art Vorwort lesen können. Der dort porträtierte Künstler, Felix Grünwald, legt in dem schöpferischen Prozess  seines Schaffens, wie beschrieben wird, einen Weg zurück, der auf viele Kunstschaffende zutrifft und daher hier wiedergegeben werden soll: 

• das Motiv, die Landschaft beeindruckt ihn; er hält diesen Eindruck - diese "Impression" - über eine Fotographie, Zeichnung oder Skizze fest; 
• die weitere Beschäftigung mit dem Motiv bringt eine, über das Wahrgenommene hinaus gesteigerte, "expressive" Darstellung hervor, die Charakteristisches offenbart;
• weitere Studien führen schliesslich zu einem Abstraktionsgrad, der nur noch das Wesentliche wiedergibt und eine Art Modell oder Konstruktion dessen ist, was zu Beginn wahrgenommen wurde. 
• So kommen Werkreihen zustande, deren Gesamtgehalt mehr ist als die Summe ihrer Teile. Darin liegt das Wesentliche der System Art Kunstform begründet

Die für den Aussenstehenden wohl auffallendste Eigenschaft der modernen Kunst ist der Prozess der Abstraktion. Dieser Prozess ist aber nicht nur die Voraussetzung jeder künstlerischen Gestaltung - ungegenständlich wie gegenständlicher Art - sondern auch Voraussetzung jeder Unternehmungs- und Führungsgestaltung (Managementgestaltung), worauf hier nicht näher eingegangen wird (vgl. Grundlagenpapier: Politische & Technische Vernunft).

Abstrahiert ein Künstler in seinem Bildwerk, indem er alles Unwesentliche ausscheidet und sich ganz auf das Wesentliche konzentriert, so tut dies ein Manager mit Hilfe von verbalen, algebraischen, graphischen, schematischen, wie kontenmässigen und tabellarischen Darstellungen. Diese verschiednen Präsentationsmöglichkeiten basieren auf Modellüberlegungen, zu denen ein Manager auf Grund der Analyse der Wirklichkeit gelangt. Man kann auch sagen, ein Manager sucht in der Regel zwei Dinge: Ein ganzheitliches Unternehmens(leit) bild, oder jenen Bildausschnitt, mit der er zu tun hat, und ein Repertoire von Begriffen und Operationen, das er in seiner Auseinandersetzung mit der unternehmerischen Umwelt einsetzen kann.

Offensichtlich liegen der Verwendung und dem Gebrauch von Management-Modellen und Kunst-Werken bestimmte Ziele und Wege zugrunde, und das Denken und Handeln, das auf sie hinstrebt, hat deutlich Problemlösungscharakter. Nehmen wir nun an, dass Kunst Mitteilung, Information sei und nach Kommunikation tendiere, so können drei typische, deutlich voneinander verschiedene Modalitäten nach von Cranach (1974) unterschieden werden: 1. Die Modalität der gegenständlichen Darstellung, 2. Die Modaltität der symbolischen Mitteilung und 3. Die Modalität der Gestaltung des Materials. 

Das Ziel der gegenständlichen Darstellung bedarf keiner langen Erklärung: Objekte der Natur sollen abgebildet werden. Was der Künstler dem Betrachter vermittelt, ist seine Vorstellung vom Gegenstand, er formt diese Vorstellung in erster Linie nach seiner Wahrnehmung, aber darüber hinaus kann auch sein Wissen über sonstige, nicht wahrgenommene Eigenschaften des Gegenstandes in die Darstellung eingehen. Der Betrachter entnimmt diese Vorstellung und dieses Wissen dem Bild, er lernt den Gegenstand kennen oder neu erkennen. 

Wir sprechen daneben von einer Modalität der symbolischen Mitteilung, weil viele Werke der bildenden Kunst sozial relevante Inhalte kommunizieren.Wobei nicht ästhetische Empfindungen oder anschauliche Vorstellungen von Gegenständen übertragen werden sollen, sondern Ideen, Wertungen oder Handlungsaufforderungen wie dies im Culture Art CD-Gestaltungskonzept getan wird. Dabei scheint die symbolische Mitteilung weitgehend abhängig von der gegenständlichen Darstellung, auf welche sie immer wieder zurückgreift, während weder symbolische Mitteilungen noch gegenständliche Darstellungen ohne Gestaltung des Materials möglich sind. 

In Bezug auf die erwähnten Modalitäten der Kommunikation im Kunstprozess lässt sich die Modalität der Gestaltung des Materials in der Art erklären, dass die 4-Elemente: Feuer, Wasser, Luft und Erde vermutlich das älteste uns überlieferte System einer umfassenden Beschreibung unserer Wirklichkeit sind. Dass es gerade vier Elemente sind, welche das Gerüst der von Marc W. + Felix Grünwald entwickelten system-orientierten Kunst bilden, hat denselben Grund wie die Tatsache, dass es vier Himmelsrichtungen oder vier Jahreszeiten gibt. Ein weiterer Grund lässt sich darin sehen, dass die 4-heit in der Natur des menschlichen Denkens liegt und jedesmal dann gefragt ist, wenn Etwas ganzheitlich beurteilt sein will. Den Weg dorthin nennen wir Tao, bzw. Strategie und findet seinen Niederschlag im Phänomen der Kunst bzw. Kreativität. 

Wie aus der obigen tabellarischen Darstellung zu entnehmen ist, nimmt das vierte Element (Erde) eine Sonderstellung ein. Sehr deutlich kommt die Sonderrolle der Zahl Vier in dem Satz zum Ausdruck, welcher der grossen Alchemistin Maria Prophetessa, der legendären Schwester Moses, zugeschrieben wird: "Die Eins wird zu Zwei, die Zwei zu Drei, und aus dem Dritten wird das Eine als Viertes". Hierin liegt wohl die Aussage, dass ein vierter Aspekt zur Einheit (Ganzheit) führt, aber auch ein Hinweis, dass es in dieser Reihenfolge geht.

Zur Modalität des gegenständlichen Darstellung lässt sich anführen, dass ursprünglich die vier Elemente nicht abstrakt, sondern in ihrer ganz natürlichen Form gesehen wurden. Feuer in Sonne, Blitz und Flamme; Wasser als Quelle, Fluss, See, Meer, Regen und Tränen; Luft als Wind, Wolken, Nebel und Atem; während Erde als Stein, Fels, Erdschollen und Sand. Aber auch, dass alle Naturkatastrophen Ausdruck mindestens eines dieser Elemente sind: Feuersbrünste, Überschwemmungen, Stürme und Erdbeben. 

Die Verbindung der Modalität der symbolischen Mitteilung ergibt sich in der Einschätzung eines äusseren Objektes und zwar auf die Weise, dass jedes der vier Elemente in uns einen anderen Aspekt wahrnimmt und die Art, in welcher Stärke die Elemente im Betrachter vertreten sind, entscheidet darüber, welcher Aspekt uns der wichtigste wird. Wie aber nur das harmonische Zusammenwirken aller vier Elemente sich zu einem ganzheitlichen System-Bild verbindet, veranschaulicht das folgende Beispiel:

Nehmen wir an, ein Mensch habe vier Brillen zur Verfügung und betrachte zum ersten Mal die System Art  Bilder von Felix Grünwald. Durch die Erdbrille wird er sie sinnlich wahrnehmen, und damit vor allem die Form- und Farbqualitäten feststellen. Durch die Luftbrille vergleicht er das wahrgenommene Bild mit anderen Objekten, die er kennt, stellt Ähnlichkeiten und Unterschiede fest und versucht dem Werk einen Namen zu geben. Durch die Wasserbrille wird das Bild geradezu durchsichtig, sie macht ihn hellsichtig und lässt ihn spüren, was man mit so einem Werk alles machen könnte, welche Möglichkeiten in ihm liegen, während die Feuerbrille diese Möglichkeiten bewertet. Dieser Betrachter fällt also ein Werturteil, ob so ein Bildwerk nun gut oder schlecht geraten sei, ob er es als erstrebenswert erachtet oder nicht, und ob er es haben will oder nicht.

Kommt der Betrachter zu dem Schluss, dass er das Bild haben will, dass ist es das Feuer-Element in ihm, das es sofort begehrt, Wasser welches das Bild schon in seinem Besitz sieht, während Erde sorgenvoll ins Portemonnaie schaut und Luft den Kauf nochmals überlegt. 

Ist der Betrachter aber ein Kunsthändler, der das Bild verkaufen will, dann wittert das Wasser in ihm, welche Marktchancen es hat, Luft entwirft die passende Verkaufsstrategie, Erde setzt den Preis fest und Feuer gibt den nötigen Schwung und die Überzeugungskraft für das Verkaufsgespräch. Das gilt natürlich nur im Fall eines gesunden, harmonischen Miteinander. Im ungünstigsten Zusammenspiel wird Feuer grenzenlos angeben, Luft unterträglich kluge Sprüche klopfen, Erde zum unverbesserlichen Sturkopf und Wasser wird sich seinen Launen ungehemmt hingeben. 

Hinter all diesen Darstellungen verbirgt sich die Idee, dass die Ganzheit, durch die Entfaltung aller vier Elemente der Wirklichkeit entsteht, aber auch dass es noch eine Erfahrung gibt, die darüber hinausführt. In ihr finden die Gegensätze wieder zur ursprünglichen Einheit zusammen. Diese ursprüngliche Einheit nennt der Westen System - den Erfahrungshintergrund Struktur, der Osten Tao und Weg (Strategie). Zusammen symbolisiern sie das im Culture Art Doppelband thematisierte kollektive Kulturbewusstsein, das sich uns im kreativen Prozess von Kunst, Wirtschaft und Wissenschaft als Chaos und Ordnung (Guntern 1991), manifestiert und dessen Gestaltungsprinzipien Flexibilität und Stabilität (Klimecki/Probst/Gmür 1993) sind.

Die Modalität der Gestaltung des Materials liegt aus Sicht des Taoismus in der Aufgabe der Kunst, die ursprüngliche Wahrheit zu erfassen, das Unsichtbare sichtbar zu machen, das ursprüngliche Wort zu verkünden, die ursprünglichen Bilder darzustellen - sonst ist es nicht Kunst. Was heissen soll, dass eine wirkliche Kunst die der symbolischen und bedeutungsvollen Darstellung ist, eine Darstellung von Dingen, die nur mit dem Geist gesehen werden. Die damit verbundene Modalität der symbolischen Mitteilung fasst einer der bedeutensten Kommentatoren des Tao-Te-King und I Ging, Wang Pi (226-249) in folgende Worte. Wang Pi sagt: "Worte werden gebraucht, um Embleme (Sinn-Bilder) zu erklären. Ist das Emblem verstanden, werden die Worte vergessen. Embleme (hier im Sinne von Bild, bzw. Symbol oder Zeichen) werden benutzt, um Vorstellungen zu vermitteln. Ist die Vorstellung erfasst, so werden die Embleme vergessen. Das ist das Gleiche, als wenn man sagt, die Schlinge sei da, um Kaninchen zu fangen. Hat man das Kaninchen erlangt, so wird die Schlinge vergessen. Das Fischnetz ist da, um Fische zu fangen. Hat man die Fische erlangt, so wird das Netz vergessen.

Was besagen soll, dass Worte wie wir selber immer wieder feststellen können, Gedanken nicht restlos auszudrücken vermögen und Wahrnehmung und Verstehen auf Bilder angewiesen ist. Nicht bedeuten soll es aber, dass der Sinn am Ende des Weges über Worte und Bilder erreicht wird, sondern im Weg als Ganzem liegt. Sinnerfassung und Sinngebung liegen mit anderen Worten in jedem Geschehen und Sinn kann durch Hingabe an dieses erfasst und erfüllt werden. Er kann auf dem Wege erfahren werden, in der natürlichen Wandlung von Polaritäten. Soll Sinn erfahren auf der dargestellten Weise erlangt werden, darf das Wort nicht allein bestimmend sein, sondern soll mit dem Bild verknüpft oder ihm entgegengestellt werden, und aus dem fruchtbaren Wechselspiel zwischen beiden, aber nicht aus dem Wort oder Bild allein, wird die Bedeutung des Geschehens abgeleitet, erzeugen Begriffe und Bilder den bekannten Sinn-ergie-effekt: 1 + 1 = 4.

In Bezug auf die Modalität der gegenständlichen Darstellung heisst dies, sich des Zusammenspiels von Yin und Yang in allen Aspekten des kreativen Prozesses bewusst werden. Dessen Ziel darin besteht, Harmonie in Seele, in Geist und Werk zu bewirken und diese seelisch-geistige Harmonie auch dem Betrachter des Werkes zugänglich zu machen. Dieses Ziel wird auf die Weise erreicht, dass eine ausgewogene Verteilung von massigen und leeren Flächen im Gemälde angestrebt wird. Die daraus resultierende Spannung bewirkt, dass das ganze Bild von Lebensenergie erfüllt ist, wie wir dies aus den Beispielen ersehen können. Durch die Leere kommt das Massige in Bewegung, und was massig ist wird leer, was einer Auflösung zwischem dem Chaos der sichtbaren Welt (Fülle) und der vom Künstler erstrebten Ordnung (Form) gleichtkommt. Im Sinne des Grundprinzips der tao-orientierten Kunst: BeWEGtSEIN, gilt es sich innerlich völlig leer zu machen von Gedanken, Gefühlen und Absichten, um den Lauf der Dinge bewusst wahrzunehmen. Wie in der weiterführenden Internet-Präsentation über das Lebenswerk von Alfred Grünwald (1929-1966): "Den Weg sehen, den Weg gehen, selbst zum Weg werden", vor Augen geführt wird, kann letztlich unser ganzes Dasein unter dem Begriff Tao bzw. unter dem Bild des Weges gedacht werden.